一方南红印章,用仪式感铭记生活

发布时间:2020-01-27 08:27:26作者:小编

导读:原标题:一方南红印章,用仪式感铭记生活

古人没有签字的习惯,需要在公文、字画上表示鉴定或签署时会用到印章。制作印章的材质从铜、银、金、石,到牙、角、木、水

原标题:一方南红印章,用仪式感铭记生活

古人没有签字的习惯,需要在公文、字画上表示鉴定或签署时会用到印章。制作印章的材质从铜、银、金、石,到牙、角、木、水晶,各有千秋,不一而足。其中最珍贵的是历来被视为皇家的玉雕印章----玉玺。印章,又叫“印信”。自古至今都是信用的证物和权利的象征我国印章的历史,源远流长,印章三千年,不仅是一部印信史,更是艺术史。期间有两座高峰,一是秦汉古玺印,二是明清流派印。

金石不言自有声。

走过四千年历史的印章,于方寸之间,蕴含了古老的华夏文明和博大精深的传统文化。在一方印章上,名字以最具仪式感的方式被珍重对待、被慎重钤记。

说起南红印章,最著名的一定就是乾隆皇帝的南红丛云宝玺了,该玺是乾隆皇帝早期御用小玺之一,在乾隆御笔书画和清宫收藏的古书画上曾广泛钤用。2017年,这枚缠丝南红朱雀钮宝玺“丛云” 以380万的价格落槌。

此玺是南红玉质地,圆雕朱雀钮,该玺之材料色彩丰富,下部为红白相间的纹理,切割成印体,上部利用红色雕刻一只朱雀,似浮于水面之上,翅膀、羽毛、头部雕刻精细,栩栩如生。印体中上部四周刻一道弦纹和卷叶纹,线条有力而流畅。该玺俏色运用得当,显示出制作者很好的设计和对印料的掌控能力,体量不大,但显得极为可爱。印文为阳文“丛云”二字。

据不完全统计,现藏故宫博物院的唐冯承素摹《王羲之神龙本兰亭序》、东晋-顾恺之《洛神赋图卷》、台北故宫博物院《富春山居图•子明卷》、大英博物馆的东晋顾恺之《女史箴图》这些中国书法绘画史上举足轻重的扛鼎巨作上,均钤有“丛云”玺,均以骑缝形式出现,并且还被继位的嘉庆和道光皇帝所沿用。

而此玺的用之频繁亦令人惊叹,仅钦定石渠宝笈初编、续编、三编中著录就达81次之多,足可与著名的石渠宝笈五玺相提并论,乾隆皇帝及其后的嘉庆、道光皇帝对此玺的钟爱与心仪程度由此可见一斑。

印章是一种文化的传承,也是一种钤记生活的仪式感。

大家在衡量一件印章优劣的时候,一般可以从材质和雕工工艺这两个方面去琢磨。优质南红印章,取材是很讲究的,直观看上去,色泽要明艳,要浓郁,要抢眼。质感上,要达到“细、腻、温、润、结、凝”的要求。玉不琢不成器,工艺的重要性,自然不必苏州南红网小编多做强调,雕刻师的技艺水平高低与否,将直接影响到南红印章的价值。

印章背后的很多人和故事,虽平凡,但有情有味。有兄长为异国求学的弟弟送去“惜时慎独”的提醒。年轻父母为初生宝宝刻下名章,作为孩子的出生纪念,也是送给TA的第一份礼物。有家中长辈为年仅十岁的孩子送上成长礼。有即将迈入而立之年的朋友,给自己准备的生日礼物……

喜爱南红之人,丝毫间尽显他的品味与文化。

喜爱文字之人,文字间自有他的山水和襟怀。

南红远居深山,历经风霜,当我们与之相遇时,即感受与生俱来之从容。玉石坚韧,质厚温润,玉德美好吉祥。

中华文化上下五千年,玉文化为重中之重。玉即为美,寓意吉祥、如意、尊贵、美好,南红还可定精、辟邪、药用和喜庆等。

以南红为印,如同无声一诺,彰显君子之风,让人平生欢喜心。又如大漠行脚,在书籍本册上,在书画卷轴上,留下主人走过的串串脚印。

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